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睡觉，应该上早殿不上早殿，应该动的时候不动，大家在做八式动禅了你还在睡觉，这样身体不会好。 虽然我们不要被身体所困扰，老是想著这里病、那里病的，不过如果身体出了状况，还是要就医，否则后果不堪设想。譬如...我的老师学。”就这样，舍利弗、目犍连就成了佛陀的弟子。而且从此以后，舍利弗只要知道马胜比丘在哪个方向，他睡觉时一定是面朝那个方向而不背对著马胜比丘，打从内心里尊敬他。马胜比丘并没有对舍利弗说得天花乱坠...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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到正确的修行——正行（sammapatipada）：心是心，身体是身体。身体不是欲望或杂染；纵使你去破坏身体，你却破坏不到杂染；那并不是它们的来处。甚至绝食、不睡觉一直到成了干枯瘦骨的人，也无法耗尽...我们用来衡量正见的标准呢？我们必须清楚地了解。 正见，是对“所有这些事物都是不确定的”的理解。因而，佛陀以及所有的圣者并不紧握它们；他们握持，但不紧。他们不让握持变成一种实体。这握持没有导致“存在（有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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时，上前垂询道︰『舍利弗，你这么晚不睡觉，在庭院间走来走去做什么呢？』舍利弗据实回答︰『人多，床位少，初学比丘都想找个床位休息，我就让他们。』佛陀听后非常生气，连夜集合大众，开示对于长老应有的尊敬。 ...记住︰我们没有什么东西布施给别人不要紧，最要紧的，是把欢喜布满人间。人世间的烦恼虽繁，但至少不要把白天的烦恼和忧愁带到床上，晚上睡觉安安稳稳的睡；也不要把悲伤苦闷带到饭桌上，吃饭的时候，欢欢喜喜的吃。...
文定法师
|佛学论文|因明|五明|
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睡觉哪，放光哪，说前生后世哪 [52]…… 一是理路不清，二是眩奇惑众，这些都不是修行的正途。修学佛法有一定的次第──闻思修，没有闻思的基础，充其量可能修得一些定力，身受有所不同，但却无法进入智慧之门...、世间悉檀，其中的世间悉檀，只是随顺世间而说明，与“证法”不一定有关，假如以此为本，定会误解佛法为低级的印度传说。至于弟子所传所说，不外乎解说、阐发法的本义，但必要审核是否与符合法的特质。 其实，印公...
海全法师
|佛学论文|因明|五明|
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继续存在、无法确定自己正在睡觉 （无证自证分），由此缘故才能成就一般人及医学家所说「睡眠」的事实。若如证严法师所说「意识却是不灭的」，那就表示这个意识心在睡着无梦时，仍然是不睡觉，仍然觉醒着。既然觉醒着...梦中的事，醒来后我们如何会记得？我们睡觉时，它不但不消失，似乎也不睡觉的；不然，我们在睡觉时，如何经人一叫喊，我们就知道而醒了过来。可见，它不是无常的。」至于慧广法师说法的落处，详见拙著《眼见佛性──...
正光居士
|佛学论文|因明|五明|
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如此，他自然也不求往生西方净土。这也是—种典型的南宗禅法主张。 然而，既然是生活在现实人间社会，就不能不吃饭、不睡觉。歌中说；“饥来即吃饭，睡来即卧眠。”这当然也是一种顺应，是维持生命所必需的条件。...显出疲劳的样子。从这里又看不出他“懒”的表现。如此经过了二十多年。 唐肃宗至德二载(757)，深受肃宗信任的李泌为逃避中书令崔圆、太监李辅国的谄害到南岳隐居，见到明瓒举止后，把他看作非同一般的神异之...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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“中道睡”的新名词吗？如过了十二点钟还不睡觉，不到一个月（心血不能归潮）不害痨瘵病，也要害贫血病，不久百病丛生，无药可医了，医生嘱汝只好静养，可为一证。 食的话，西人把晚食当正食，或者是风俗习惯。我...，然后方能用兵；今欲脱苦，必先明苦之所在，然后乃能攻破苦之阵线。吾人于世间偶不得意，类多呻吟曰：“苦！”殊不知业因差别不同，更甚于此者，最甚者，当首推地狱；地狱之苦，大约有如下列： （1）刀山剑树苦...
慈航法师
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睡觉时不睡觉，这不仅不是用功的表现，而且还是不用功的表现。再如《指月录卷十一．赵州》中讲：“僧问师学人乍入丛林，乞师指示。师云，吃粥也未？云吃粥了也。洗钵盂去。其僧因此大悟。”将寻常该做的事做了，学禅之...谬误却不小心诵出了真理等，同样是幽默地调侃了这一介书生对老子之“道”的原意，所表现出的理解上的异常深刻，那就是点出了人的思维中存在著“不可说”的东西，这就是“道”。相反，如果“是可说”，那就是别的什么...
刘家俊
|佛学论文|因明|五明|
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需要做早晚课，对吗？宣化：这是他自己的问题，既说不做早晚课可以，则不做所有的事也可以，那么不吃饭、不喝水、不睡觉也可以。是否他已到无修无证的程度了？有这种程度才可以这样说，若未到无修无证的程度上，不能...：吃饭、穿衣、睡觉。
问：师父您出家以来，一直坚持着“日中一食”、“夜不倒单”的戒律生活，您这么受苦，有必要吗？宣化：省下我的粮食给众生，省下我的衣服给众生，我曾许下愿：法界众生一切苦难，都由我一人代...
佚名
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？在中国的佛教是各自为政，没有团结起来，是一盘散沙。
问：很多和尚都有武打功夫，像少林寺什么派什么派，为什么要有功夫呢？宣化：这是达摩祖师到中国一种方便法门。出家吃饱了，没有事他就睡觉了，不修行，所以...也是念佛是谁，不是念吃是谁。卧的时候也参念佛是谁。这念佛是谁就找这个谁字，并不是念字。
问：如何克服好吃又好睡的习性？宣化：不吃饭！不吃饭就不睡觉了。你少吃就少睡；吃得多就睡得多。
问：我曾经看过佛教...
佚名
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